《王阳明》读后感
当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《王阳明》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《王阳明》读后感1闲暇之余，读完了从市图书馆借来的一本有关王阳明的通俗传记《明朝一哥王阳明》。我是因为想更深入的了解王阳明，了解他的"心学",才在偶然翻阅图书时，信手抽出这本书并带回家来读的。
当时吸引我的是这本书的文字风格——笔锋幽默、妙趣横生但又不乏深刻锋利，嬉笑怒骂中见微言大义。这是我们80后文人特有的一种文风，尤其是在三十岁前，爱好文字的80后青年很多都有这种特点。
这本书的作者是吕峥是一个986年生于四川成都小伙，毕业于中国传媒大学，是一个靠文字为生的典型文人。川人自古幽默乐观，他的文字那么有趣搞笑但又发人深思，跟他川人达观豁达的天性，以及博览群书、勤于思考分不开的。"其文风兼具当年明月的幽默和韩寒的犀利，但对传统哲学深刻的认识与精湛的表述为二者所不及"网上如此评价这位新锐历史作家，也算是恰如其分。
据说这本书凝聚了作者多年心血，是他批阅三载、增删数次呕心沥血之作。作者用幽默的笔法举重若轻的把王阳明坎坷传奇、荡气回肠一生写的精彩纷呈，一个天赋秉异，从小立志做圣贤并历经磨难后悟道圆满，并以此"立德、立功、立言",成为几百年来古今中外诸多杰出人物的道德楷模、精神支柱、事业偶像的王阳明跃然纸上。最难能可贵的是，作者不止于幽默风趣的文字，不止于把故事写的好看，还深入浅出的在作品中夹叙夹议，梳理中华文化的道统和传承，并把王阳明"心学"的形成、发展贯穿其中，让人在或哈哈大笑或会心一笑之余不觉间对"心学大义"多了很多感悟。
阳明心学的三大命题"心即理""知行合一"以及"致良知".王阳明心学不宥于儒家，没有门户之见，而是把中华传统文化的"儒释道"三家融会贯通，取其精华，自成一家。绝学无匹，浩然正气，胸怀博大，再加上一生的惊绝文字和不朽事业，王阳明想不流芳千古都难。也无怪乎孙中山、毛泽东、蒋介石、曾国藩、张居正这些历史牛人等一致推崇了，王阳明"心学"甚至称了近代以来日本大和民族的精神支柱，甚至日本的"明治维新"都算是一个民族笃行"阳明心学"下的伟大变革。
哈佛大学教授杜维明先生曾预言，2世纪将是王阳明的世纪。其实确切来说，2世纪将是中华文化的世纪。中华文化的精髓就是"儒道释"文化，而王阳明的"心学"正是儒道释三家融会贯通后的集大成者。
近现代以来，世界政治、经济、文化经过高速发展后，目前几乎进入一种失控状态，整个世界表面风平浪静、实则暗流涌动，国际秩序和经济发展表面有序、繁荣，实则处于崩溃的边缘。世界的未来需要中国智慧，世界的发展需要中国哲学的指导。中国的现任领导人提倡从中华传统文化中汲取智慧和精华，可谓高屋建瓴、高瞻远瞩。
凡是取得非凡成就的人，无不是内心强大之人。相由心生、行为心致，一个人有一个强大的内心，并坚持知行合一，则成就的取得和事业的.铸就都是水到渠成、顺理成章的。
我前段时间，总是时不时感觉到"心空",甚至感觉到迷茫，偶像的幻灭、信仰的动摇和爱情的缺失实际只是表象。真正的原因是我自从去年考司法考试和今年重新择业后，读圣贤书读的少了，修身不勤了，不能经常反省自己，不能很好的"慎独",我本性里的光明不能彻照自己了。我一直觉得三十岁左右重归本性、返璞归真，成为一个真实、诚恳、坦荡的人，现在看来明明德、修身向道是一辈子的事情，心正则邪气不入，志坚则无坚不摧。
格物、致知、诚意、正心，圣贤因学而至，因悟而成。"所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。"阳明心学根植于中华文化的沃土尤其是儒家文化，而《大学》正是儒家文化的精髓所在。大学之道，微言大义，值得我们一生去领悟和揣摩。
以后的闲暇时间，我要少些天马行空的胡思乱想，少做些无谓的无聊之事，少一些不必要的应酬，多读一读"儒释道"的经典，多学些经世致用的知识。希望我的智慧和修养也与年龄一样与日俱增，不敢奢求今生能成贤作圣，但是希望自己能真正成为一个内心光明，胸怀坦荡的心正行端的君子——仰无愧于天、俯不怍于人，正道直行、无私无畏。
《王阳明》读后感2天赋异禀的王阳明，从出生之时便异于常人，母亲怀胎14个月他才降世，5岁方能开口说话，少时便励志“读书做圣人”，之后又独闯边塞。他虽然才华横溢、学识渊博，但他经历了波折的科考之路，起起伏伏的仕途使他人生坎坷，偶然的机缘使他身体力行的悟出了思想的光明之路。他说“心外无物”，其实超越了心和物；他说“知行合一”，已然超越了知和行。他看透了心物，将知行融通，为后人启蒙了思想。
下面将从以下方面谈谈我的感悟：
一、王阳明身上有哪些精神
1、“狂者”的精神——对事物保持质疑和批判，进行深入的思考，大胆的做出推断，给出自己的解决方法。
王阳明经常以“狂者”自居，他一生的特色就是好高骛远，拥有狂士的表现。阳明所追求的，并非虚名，也不是纵情享乐。当他十二岁时，便对私塾的老师的话产生了质疑，他觉得“读书登第是第一等事”并不对，而应改为“读书学圣贤”。他有天禀之资，对经书、诗词、弓马、兵法、道术、无所不学，无所不精；将学问、事功与德业全集于一身，这在历史上是非常罕见的事。
冯梦龙撰写的《王阳明出身靖难路》中记录了这样一件轶事：王阳明早年丧母，又不被庶母厚待，竟然在十二岁的时候想出了一个法子，在早晨的街市上买了一只鹄鸟，藏在庶母的被子当中，庶母掀开被子时，鹄鸟立即飞出来，绕着屋子飞行，口里发出怪声。古代的人比较忌讳有野鸟飞进屋子，更何况鹄鸟是不祥之物。因此庶母非常惊怕，花了很大的功夫赶走鸟；阳明假装十分惊讶，劝母亲喊来懂巫术的人问一问，其实是他买通的巫婆。巫婆假装是阳明的生母附体，说庶母对她的儿子不好，将会降大祸给她；庶母信以为真，伏罪悔过，从那以后对阳明的关照十分注意。从这一个故事可以看出，不拘泥于常规思维，创造出新的方法解决方法，能给事物的发展带来积极的转变。这对做学术研究，探索未知领域的研究生而言是一样受用的，以灵活的思维从不同角度考虑问题，事半功倍。
2、在扬弃中不断上升
“为学须得个头脑，功夫方有着落，纵未能无间，如舟之用舵。”
阳明曾经试过朱熹的实践论：“格物致知”，但是他发现这不够用。对朱熹来说，经书与人生，都包含着道德意义，都可以当作思想与行动的起点。阳明的经验却指出不同的方向。他重视“心”的启发。他认为，读书与人生，都应是由内向外的行动，“字”与“言”，若有其重要性，不只因为他们出自经书，而且因为人心的反 ……此处隐藏9027个字……是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的`良知才会有光明的前途。
看了这本书，自己内心真的收到了极大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心学：不可固执自己的成见，不要过度考虑外界的各种评价，要敢于尊崇内心良知的指引，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
这本书通过讲述王阳明先生的辉煌传奇，为我们剖析了知行合一的无边威力，让心震撼，让心清明，值得反复研读。
《王阳明》读后感13集团号召学习阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学习了，长时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学习致良知感觉真的需要让自己的心静一静，思考下自己一步的发展了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学习之“立志”，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。
阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学习和分析新的市场营销模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学习才是提升业绩的最好方法。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。"至诚"都是入门修习的.唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人，而是我们学习做事的一种态度，在学习中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。
自己学习致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司的发展尽自己的最大能力。我坚信，在集团领导的带领下，做好权衡和引导，脚踏实地、开拓进取，勇于创新。我们必将会战胜任何困难，迎来美好的明天。
今有幸研读阳明先生《书正宪扇》受益匪浅，此文章是先生写给长子正宪的。其中以出自在《资治通鉴周纪》的“伯鲁之简”为例！表达先生其心意：人生大病皆因 傲 字所生，人一旦自傲便自以为是，我执太深，便会拒人千里之外！身为子女之傲必会不孝；身为臣子之傲必会不忠；身为兄弟之傲必会不恭；身为朋友之傲必会不诚。不孝不忠不恭不诚万恶之源皆为“傲”字所为！
人一旦傲起来就会恃才傲物，目空一切，浮躁骄横；企业一旦傲起来，就会不思进取，先被超越。毛主席说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后；”心学最高概括“此心光明，亦复何言”；这就是大道至简的道理。唯“谦”方可解“傲”。“谦” 亦指“容一切之容”；“德不孤必有邻”。我们必须谦虚至诚，恭敬谦让，以温和之色，谦逊之容来对待家人、对待朋友、对待客户、对待同事，这样才能在百年远通事业中拼搏出一份灿烂天地，方可实现百年远通梦！
《王阳明》读后感14大家看到题目和副标题，大家就应该知道我要说的是谁了吧，那边是明朝的大人物王阳明。
估计很多大人包括父母在内都很奇怪，王阳明一个专门讲解攻心术的人，你一个小孩又看不懂，买这书干什么，但是这一本书写的是王阳明的生平和精神的，如果你想看王阳明攻心术的.话，那可就要参考其他书了。
另外再说说这本书作者王程强吧，他可不像有一些人只懂一点，然后就开始长篇大论，而他呢？就是专门研究王阳明的，因为他是河南王阳明研究会的执行会长和河南王阳明书院院长，并且他写的书全是关于王阳明的，并且还有著名的长篇历史小说《王阳明》，所以这本书的讲解也很新颖。
在书上作者已经总结出72个字来说王阳明这57年的人生了，而我也认为说得很对。“从小立志当圣人的学霸，妙计困敌的战略忽略家。史上最强的心理分析师，不慎泄露天机的预言家。擅长战术的打野王者，敢教和尚打坐的儒生。躺着办公的县长。观竹病晚期的患者。”不仅作者评论的好，世上还有很多名人都评论过王阳明，如蔡元培、梁启超、孙中山、蒋介石、曾国藩
同学们，如果你想了解王阳明的话，我真心推荐这本书，因为它能带你走进王阳明的世界。
《王阳明》读后感15下卷前半部分仍然主要介绍王阳明的生平事迹，所以读得很慢。我本来是很不喜欢看传记的，但是看了这套书之后，我不仅摆脱了对作者的成见，也开始懂得阅读了。人物生活的必要性。
第二卷和第一卷一样，越读越精彩。作者开始表达他的一些主观想法，所以你基本上一下子就看完了。作者对王阳明心理过程的描写，就是完善其理论的过程。心学历来是儒学的一个分支，但王阳明是一位打破了当时学子所学儒学神话的`大师，所以后人对他十分推崇。 .但正因为如此，也因为王阳明经常使用一些佛家术语，不仅反对者大做文章，支持者也会恼火。
所以，作者介绍王阳明的家庭生活的意义大概就在于此。如果不了解这个人的家庭，不了解他所受的教育，那么真的很难理解这个人是如何自成一家的，也很难理解他为什么喜欢用一些佛家的名词来表达你自己。
至于我呢，我相信天性是好的，但我不会随便相信人，虽然我知道在与人交往中，相互信任其实是成本最低的方式。所以我仍然相信活在当下，做你自己。
看完这本书，又看了一遍罗胖推荐这本书的音频，才发现自己还是看的太少了，但是好书常读，常新。
