呼兰河传读后感
认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编整理的呼兰河传读后感，希望能够帮助到大家。
呼兰河传读后感1在这个寒假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生终点时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体格外虚弱，战斗的摧残和感情的冲击令她长期身心困乏，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关如今，也不关将来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的.看法描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有和善的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领会到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团聚媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再舍命的干活，还是会动不动就会患病到婆婆的打骂，患病到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教育”。《呼兰河传》里既没有批判，也没有责怪，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的家乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这表达了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲解并描述的方式，看似松散跳动，但并没有脱离整体的结构。也正是由于借用了孩子的口吻，小说显得纯洁朴实。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。渴望大家也去看一下吧！
呼兰河传读后感2我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。
我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，寻找着世界上的音响与色彩。
她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代寻找自己存在的意义和社会的共鸣。一直到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲哀和孤独。
祖父应该是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。
我说这些文章是悲哀的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充满迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。
但是小城里的人，大多又是良善的。他们的'良善对萧红日后的性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以肯定。
当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明了，路也阔了。可是她越来越看不清楚这个世界，这个社会不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她悲伤地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也渐渐随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。
她终于看透彻了这个世界以后，静静的离开了。
只留下一曲哀歌。
呼兰河传读后感3呼兰河传中作者多次强调“我”家的院子是荒凉的，通过蒿草、缸磉等写出院子的荒凉，虽然养猪赶车等非常热闹，但还是没有生机。
作者说有二伯的性情古怪，给他冻梨、落花生他不要，不给他，他就会骂你；有二伯喜欢和天空的麻雀和大黄狗说话，就不喜欢和人说话，有二伯不喜欢别人教他的乳名：有子，他喜欢别人叫他：有二伯、有二东家、有二掌柜、有二爷之类的'。祖父叫他有子都没什么，但别人叫他马上拿拿着蝇甩子去打。还有一次有二伯偷东西被“我”撞见了，刚好“我”在偷枣，两边撞见，两边都害怕，他见“我”不告，就说“我”好孩子，“我”走的时候还拿了四个大馒头，有时候“我”偷了，或被老厨子偷了，还有没丢只是找不到的东西都赖在了一会儿有二伯头上。
最后萧红离开了呼兰河，他幼年的一切，他再也看不到了，他不知道磨房是否还在磨着？小黄瓜大倭瓜是不是还年年种着？或许已经没有了。
呼兰河传读后感4慢点读，再慢点读，沉进去的童年旧事。
林海音有她的城南旧事，而你有你的呼兰河。
这座呼兰河有祖父和后花园，有小团圆媳妇，马歪嘴子，有二伯……行文没有什么跌宕起伏，没有什么出人意料，写的就像是同呼兰河一样的流淌着的故乡。
生老病死，人吃五谷杂粮，过着春夏秋冬，他们忙着生存，也忙着死亡，一切都在不自知中，比战争残酷，比封建压迫更可怕的是人心的愚昧和人性的丑恶。真真是：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？
你用单纯清澈的眼光看世界，呼兰河里有后花园的乐趣，祖父的`疼爱，大自然的美，也有麻木的群众，看客，农村人特有的看热闹看笑话。因为单纯，所以景是美的，一切都是好玩的，呼兰河是值得眷恋的；因为清澈，所以人情是要哀叹的，呼兰河是怎样都要逃脱的。
也许呼兰河就是我住的村庄吧。故乡是永远的痛与爱。底色是悲凉的，感情是温柔的。
呼兰河传读后感5小学课本上《火烧云》、《祖父的园子》都是《呼兰河传》上的。本以为这是一个快乐的童年，没想到不是。
萧红以灰色的笔调描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的'旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。比如：东二街道的大坑是个祸害，可是逆来顺受的愚昧市民终究没有想起把它填上，结果淹死了牲畜、影响了交通。小团圆媳妇的死，也在喻示着市民一成不变的思想——哪个好媳妇不是打出来的。各种各样的方法都试过了，可是人们想过其是否有效没？与其说她死于婆婆的狠心打骂，不如说是死于封建思想的毒害。然而，这在当时是司空见惯的。人为了活着活着，为了死去死去。悲剧笼罩着他们，不是一个人，而是一群人，一个城市的人，乃至整个国家的人。
萧红的童年是孤寂的。父母对她冷淡，奶奶会因小事扎她的手指，只有祖父能给她以些许温暖。因此，她把祖父的园子和那个储藏室作为自己的小小天地。
由此看来，我们生活在这个年代，是幸运的，幸福的。我们这里男女平等，思想开放。我们在父母的呵护下成长，在老师的教导下学习。我们的童年就像五彩缤纷的一首诗，无忧无虑，自由玩耍。放风筝、戏水、打雪仗……啊，真想永久停留在童年。可是时光老人总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
呼兰河传读后感6 ……此处隐藏7227个字……朵幽冷的小花。“未来的远景已摆在我面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她对白朗这样说。是啊，一个孱弱女子怎能扛负起旧中国种种灰色的画面、生锈的`思想和寂寥的小城？无意识反抗中国几千年传下来的习惯而生活而思索的小团圆媳妇死了，有意识反抗中国几千年传下来的习惯而生活而思索的萧红含泪微笑，拿起笔锋，哭诉往事。在20世纪初的中国上，还有多少像团圆媳妇这样的少女在忍受并非常常人的酷打，在煎熬着任人宰割的苦日子？萧红一直平淡地说：“我家是荒凉的。”“我家的院子是很荒凉的。”以至于像跳大神、放河灯等破破烂烂的世事承载了多少腐朽的人物：在“黑夜”中担心地活着而又自尊心极强的有二伯、尖刻无聊心眼小的老厨子、勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子，唯一值得我们微笑地直视的，只能是祖父。祖父的菜园是作者幼时的天堂，她和祖父在一起的时光毫不留情地赶走了心中的怅惘与寂寞，在心中播种下快乐的种子。菜地里一深一浅的脚印，垄子上一片青绿的狗尾草，萧红幼时诵读的古诗，无不都像陈年老酒酝酿着、发酵着。
合上书，想想我们，从出生就被安置在温暖的被窝里，直到现在，我们还享受在父母的蜜罐温床，有漂亮衣服可穿，有美味的饭菜可用，交朋友还有父母的几句叮咛，不会看到小团圆媳妇那样的悲剧，没有像有二伯那样的人带你逛街分文不花。可是，我们却身在福中不知福，像被困在“围城”里，“里面的人想出来”，衣服不合心意扔一边不穿，饭菜不合胃口下馆子，父母的几句嘱咐立即回嘴狡辩，几天离不开一张一百元……我们不正像笼中的鹦鹉吗？非要飞出金笼叱咤风云，却孰不知外面的世界会凌乱你的彩翼、空乏你的肠胃。
茅盾说：“《呼兰河传》给我们看到的萧红的童年是寂寞的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。”萧红不幸的一生，给我们每个读者身上烙了重重的一笔。她那一抹寂寞的目光依旧透射，我愿化为其中的一束光，去踏上那一片黑土地，看看在寂寞中长大的她。
呼兰河传读后感13《呼兰河传》第一章讲述了呼兰河的当地风情。乍一看，这完全是关于家庭八卦的事情，就像我不喜欢看的电视剧一样。
呼兰河人充满了惰性与愚昧，没有革新的意愿，体现在很多方面：一是那大泥坑子虽然搞得人仰马翻吞噬了不少，可呼兰河人除了拉人拉马和口头上说说的拓宽点走的路，却没有人使用填坑的方式彻底解决这一问题；二是对不幸者就都叫花子，没有一点恻隐之心；三是染缸淹死过人照样是生意红火，冷漠的呼兰河人没有因此而改变一点点；四是扎彩铺的精美与伙计的粗糙丑陋形成鲜明对比，呼兰河人对生老病死没有一点点动容，一切都是走过场而已，仿佛一个个行尸走肉，没有思想，没有远方。
后半部分的内容开始有一点点生气，买麻花的女人家的五个孩子是有思想敢于反抗的，最后被驯服了，被当成一出戏看；吃块豆腐竟然是呼兰河人的最爱，闭塞的程度可见一斑；火烧云的变幻莫测预示了呼兰河即将到来的风起云涌；最后一剂药膏象征着呼兰河人依然沉沦在混沌未开的当下。
第一章看下来，呼兰河人似乎个个混吃等死，深受封建社会的荼毒，真是哀其不幸恨其不为怒其不争。愚昧无知是不是这里的最终结局呢？等待下一章揭晓。
这一章我看到了鲁迅式批判的'影子，却没有看到文学大师的造诣高深在何处，可能真的是水平有限。可是这么高深的文学著作，带着天真烂漫的10岁孩子又如何能读懂呢？他们能从这里吸收到什么养分呢？他们如何在阅读中取其精华去其糟粕呢？10岁的孩子更需要培养阅读兴趣，激发正能量。
呼兰河传读后感14呼兰河传是一部充盈着童谣风格的自传体回忆式长篇小说。萧红以自己的童年生活为线索，追忆了旧时光中的人与事。
萧红除了写呼兰河县的寒冷，还写了祖父与园子，萧红小时候最喜欢的是祖父与园子。我小时候也喜欢和祖父待在一起，听祖父讲小时候的趣事。小时候我去祖父家，祖父经常准备汁多鲜美，又大又甜的西瓜给我吃。
后来萧红的祖父死了，菜园也消失了，萧红喜欢的一切都消失了，再没有蜻蜓、蝴蝶和蚂蚱了。前几年我的祖父去世了，我最后一次和祖父相见，印象很深。记得我最后一次去祖父家，祖父领着我走过昏暗、狭长的.台阶，到家门口的水果店买西瓜吃；又到街头的烧饼店吃一碗馄饨，啃一个烧饼，嚼一个生煎，幸福的味道和着阳光流遍了我的全身。可我万万没想到这竟是最后一次相见。
萧红祖父的去世给萧红带来了沉痛的打击，我祖父的离去对我们全家人来说也一样，都是万分悲痛的。祖父活着的时候我经常陪伴着他，现在祖父虽然走了，但我并没有灰心，因为我和祖父已经快乐地生活在一起过了。死了的人，不管怎么样都不会再活过来；但活着时却无时无刻都可以陪伴，因此我们要好好陪伴自己的长辈。
《呼兰河传》中萧红描写的民间生活极其细致，从一条条相互交错的小胡同里传出一阵阵充满民间气息的吆喝声，我印象最深的是跳大神是专门给人叫魂的。
《呼兰河传》中每一个角落都充满着生活的气息，让人感到很亲切。
呼兰河传读后感15这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。
有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一首凄婉的歌谣。
这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。
这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。
萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实地反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。
读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖父的园子》，更是意外之喜。
茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的'童年是寂寞的。”是的，萧红也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。
在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”
