《数理化通俗演义》读后感
当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《数理化通俗演义》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《数理化通俗演义》读后感1想起这本书，缘于那天和大女的聊天，她说：“妈妈，这本书确实如你所说，好看。”
在此之前，我非常不喜欢数学，总是感觉有很多难关在我面前，但是这本书却让我发现，数学原来真的很有趣。这里面有很多数学历史，那些数学家，真是个个都是天才。但里面有很多专业的数学知识点，我还看不懂，我都略过了。可是，我觉得一本书里面能有一个观点启发到你，那这本书就是好书了。
不知道是女儿遗传了我的不开窍呢，还是所有的女生，数学逻辑思维都晚成的原因。总之，闺女在数学上面，学习起来相对文科，还是要吃力的。在为她寻找最好的学习办法之际，我发现她连最基本的学习习惯都不能持续的进行，就是数学的预习和复习。这，除了是不良习惯，更多的，也是因为兴趣所至吧，没有兴趣的事情，总是难以坚持下去的。但作为重点科目，就算没有兴趣，也是要重点去关注。期待她能够找到自己的弱处，端正好学习的态度，早日找到数学的乐趣！
说到乐趣，我是在初中的时候发生的，当年，初中开始学习代数和几何，平常数学成绩靠抓瞎得分的'我，竟然被作为数学老师的班主任委以重任——学习委员。至此，竟然无意造就了我在数学科目上的拔高。在经历几次考了班级第一的数学成绩后，我竟然因此喜欢上了数学，浅尝甜头后，更是进一步喜欢上将题目用几种方式解答出来的成就感。
《数理化通俗演义》读后感2最近，我用课余时间阅读了《数理化通俗演义》。通过阅读这本书，我了解到很多科学知识，也认识了很多科学史中的重量级人物，他们为人类科学进步做出了卓越的贡献。其中，我很钦佩的两位科学家是伽利略·伽利雷和艾萨克·牛顿。
伽利略·伽利雷是意大利著名的物理学家、天文学家和工程师。他在比萨斜塔上做了著名的自由落体实验，通过对重力、自由落体、速度和加速度的深入研究，推翻了亚里士多德的经典理论，惊动了整个罗马。在天文学上，伽利略发明了天文望远镜，对金星、木星和黑子进行了观测和分析。他在当时的历史条件下，勇敢的对哥白尼的日心说表示了支持，同时反驳了托勒密的地心说。他发表了《关于两个主要世界体系的`对话》，对当时教会的地位造成了冲击，并因此惨遭教会软禁。伽利略还是一名发明家，他发明了温度计和军事罗盘，改进瞭望远镜，使人类的目光延伸至宇宙的更深处。因为伽利略对科学的卓越贡献，他被誉为“现代科学之父”。
在众多科学家中，艾萨克·牛顿是我非常喜欢的一位。他喜欢动脑，小时候心灵手巧，爱动手做机械之类的小东西。他在剑桥大学读了三年书后回家，总是思考各种古怪的问题。他可以从别人习以为常的事情中思考并发现许多科学道理。一个苹果的坠落就让牛顿发现了万有引力定律，随便玩个三棱镜就发现光的色散原理，还总结出了著名的“牛顿三大运动定律”，为近代物理学打下了基础。因此，人们把牛顿誉为“近代物理学之父”。
读完《数理化通俗演义》，通过了解一个又一个科学伟人的事迹，我发现这些科学家们都有一个共同的特点，那就是他们都善于观察和思考，能突破前人的理论框架，通过一次又一次的实验，去发现并论证新的理论。他们比常人想得更多，看得更远，即使经历失败也不气馁，而是总结经验教训，反复不断的学习与研究。他们的一生都在不断的学习，即便获得成功也不骄傲自满，而是继续从事更多的研究，从而为人类科学的发展奠下了一块块理论基石。他们这种坚持不懈学习与探索的精神值得我们学习，让我们举起思想的火把，登上前人筑好的阶梯，去攀登科学的高峰。
《数理化通俗演义》读后感3上回咱们说到西方科学家伽利略通过实验推倒了大科学家亚里士多德的经典理论，阐述了凡事都要通过思考与实践得出结论的伟大道理。同样是打破原则，通过观察与思考得出结论的故事，在咱们东方的中国也有一个有趣的故事。
话说孝武帝大明三年（459年）九月十五日是当时在圣上面前辅佐，深得圣上信赖的戴法兴的生辰，当天晚上戴法兴的府邸可谓是红灯高挑、车马不绝，一轮皎洁的明月正高挂天空。
宴席开始，戴法兴挽着一名青年学者的手入了客厅，你猜这青年学者是谁，正是后来为计算圆周率贡献极大的中国古代科学家——祖冲之。这祖冲之啊，是皇帝专设的“华林学省”中的一员，学问高深。可谓在长安是有极高的名誉，连戴法兴都以他能来赴宴为荣。
一会儿，主宾落座，歌飘舞起。酒过三巡，突然，一个仆人慌忙进来，对着戴法兴的`耳旁悄悄说：“老爷，不好了，有人宣传说今天有月食！”虽然说的声音不大，但旁边的文武百官都听到了，各个酒杯落案，呆若木鸡。
戴夫人吓得扇了那个仆人一巴掌，训斥她不懂礼节，在老爷生辰之日说这些不吉利的话。
当戴法兴怒气冲冲地质问赴宴之人是谁在戴法兴的府邸外贴了今夜有月食的告示，只见祖冲之不紧不慢地站了起来，称是他自己过来赴宴，顺路贴的。
原来，古人多讲迷信，不懂月食、日食之理，以为这是一种凶兆。
看见祖冲之那样镇定自若、不慌不忙，戴法兴差点没气个半死，但是祖冲之是自己请的，且官吏不低，戴法兴本想忍住，但是今日可是自己生辰，怎可说出如此不吉利的话，戴法兴终于坐不住了，说出了肉中带刺的话来：“文远（祖冲之的字），圣人且畏天命，你我俗夫凡人，怎敢妄言天机？你就不怕伤天降罪吗？”
岂不知，祖冲之正是选中了这次戴法兴的生辰之日，前来赴宴，一举宣讲月食、日食，好破除迷信。
原来，地行轨道与月行轨道不在一个平面，两者有个夹角，所以每月一次望日，三星（指太阳、月亮、地球）只能大致一线，地不能遮月。只有当两个平面重合而正好是望日时，三星才完全一线，才会有食。
这时，有的宾客纷纷点头。他们知道，祖冲之工于数学，有通天文，观察运算极为精细，这一道理十有八九是对的。
果不其然，过了一会儿，那皎洁的月亮被一团黑乎乎的黑影给吞没了。
这个故事里迷信邪说的戴法兴以及戴夫人确实可笑，却反衬出祖冲之善于观察、善于思考的美好品质。
《数理化通俗演义》读后感4《数理化通俗演义》是我最近在看的一本书，觉得其中含有不少科普知识，特来推荐给大家。
在这本书中，作者并没有对自然科学进行长篇大论，一篇文章连着一篇文章的令人头晕目眩。作者反而以章回小说这种有趣的方式进行写作，通过一个个章回，唤起了读者们对自然科学的兴趣。不同于其他无趣的教科书，这本书的每个“章回”都有自己独特的题目。比如说“老少妇孺齐上阵，一面镜子退千军”。看看这名字，大家肯定会产生阅读的兴趣——这是一面什么样的镜子呢。原来，这个章回讲述的内容是凹面镜的`妙用。
并 ……此处隐藏6522个字……质疑与嘲笑又淹没了多少本该早日出现的科研成果。世界也许是不公的，但借用一句话“是非功过皆由后人评说”，我相信你现在做到的成果，哪怕现在没有人理解，但总有一天，你的发现会改变世界，就如开普勒说的，“大事告成，书已写出，甚至可能要等一个世纪才有读者，这我就管不着了。”
未来的路还要靠我们去创造，在前面的也许是坎坷，也许是挫折，但人类不会倒下，只要人还有一颗探索与好奇的心，人就不会放弃追求那个最终的真相!
《数理化通俗演义》读后感13经常听爸爸妈妈说，“学好数理化，走遍天下都不怕”，所以刚看到《数理化通俗演义》这本书时，我想里面的学者和专家肯定个个都聪明睿智。可刚读到希帕索斯发现无理数就被同门师兄弟抛到海中时，我才感觉到科学发展的历程并不是想象的那么简单，一些看起来是常识的发现都要付出生命的代价。
给人印象最深的就是布鲁诺坚持日心说而被教会活活烧死的故事。现在哪怕小学生都知道地球围绕太阳转，可在布鲁诺的时代，大家都认为地球才是宇宙的'中心。布鲁诺坚持地球围绕太阳转显然是大逆不道，势力庞大的教会审判他、折磨他，让他睡冰冷的石板，吃混着鼠粪的米。这样过了八年，布鲁诺仍然坚持日心说是正确的，义无反顾地走向火刑柱。
新的科学发现往往都是打破传统和惯例，最开始时经常不被人接受。有些科学家为了保护自己会隐藏自己的观点，但更勇敢的科学家宁可舍弃生命也要捍卫真正的科学发现。发现心脏血液循环的塞尔维斯也是个宁折不弯，不肯说一句假话的人。当时人的习惯是，经典上说甚么就是甚么，只须看书，不必观察实验。特别对于人体，这是上帝所创造，只有权威者才能解释，怎能轮上一般凡人来妄加议论。谁要提出不同意见，便是有违上帝，自然要处以极刑。塞尔维斯不肯违心改变自己的观点，1553年10月23日便被大主教加尔文用大火烧死了。
正如书中所说“科学从来艰难多，多少汗水多少血，暗夜深处炸惊雷，知识丛中卧英烈。”
《数理化通俗演义》读后感14我妈妈推荐给我一本书，他名叫《数理化通俗演义》当看到这本书的封面，我立刻就对他没了兴趣，数理化那里面一定是一堆数字符号等等，有那么好看的科幻小说，才不看这些呢，如果万一是本好书，不看了可惜，在一天晚上就试探性翻看了几页，惊讶的发现，这并不是无聊的助理公式，而是一各个故事，在故事的内容中，写明了一些数理。
原来是这样一本有趣的又有用的科幻小说！我立刻沉浸书海里，一张一张地翻看着，最喜欢的两个故事，分别是阿基米德和伽利略的。
关于阿基米德的故事开头是这样的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海滩上，这两个人都很有学问，于是他们讨论了如果把整个宇宙都用沙子覆盖起来需要多少颗？和整个地球的直径多长，几天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙给覆盖（那时的宇宙不是无限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直径，和现在精妙一汽，算出的直径误差，只不过300里！
接着国王叫阿基米得去验证一个皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的时候偶然想到：越多的东西进入水中水里出的水越多，如果这个皇冠馋了其他的金属，那么出的水就应该比真金出的水要更多，自从阿基米德验算出皇冠真假，皇帝就对他百依百顺。
后来另一个国家进攻这个王国，阿基米德也出了很多的方法防御敌人，比如用镜子烧帆船。可是最后当这个城市被攻破了，一个不识相的士兵一件把阿基米德这位有学问的人给杀害。
杀了阿基米德的这个军官可真是糊涂呀，如果把他留着，那么更多的发现也会想出来，现在的文明技术就会比以前的更多！人类世界出了一道科学的.天才，却被人类自己用一股坚固的墙给堵死了。
伽利略的故事是从比萨斜塔实验开始的，他成功推翻亚里士多德的学说，从此火了起来，但也得罪了许多科学家，这个人的命运比阿基米德还要悲惨，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的审判。这个人非常伟大，但命运却十分苛刻，真的很可惜呀。
在古代，宗教信仰和诸如此类的东西都遭到限制，多追求真理的人都被残忍的杀害了，这是人们古代最不好的一点，如果这些人才出现在现在的社会，那么科技不知道要上几层楼呢？
这本非常好看，充分劳逸结合，一个故事的形式讲数理，数里的那些无聊，都被戏剧性的故事给掩盖了过去。丝毫感觉不到学习的一些不好因素，就像看武侠小说一样，也没感觉这里面在学知识，但当看完了一遍，回想一下，学到的知识就都匆匆地出现在了我的脑海里，还顺便让我们了解古代的一些知识，古代的一些人物，古代的一些想法。看完这本书感觉自己收获了不少。
《数理化通俗演义》读后感15夕阳西下，日在地平线上跳动着，月在天际游荡着，正是日月交汇的美景。我微微后仰，斜靠在窗前的那一抹落霞上，微笑着。书上的字迹在光的照耀下变得模糊不堪了，但我的思想却早已不止停留在一个个铅字上了，我的眼似乎穿过了那薄薄的纸页，去探索，去触摸，那些科学大师最智慧的心。我蓦然抬头，身子却直直地蹲在了地上，我的手一只轻柔地抚摸着地面，另一只却竭力地伸向那片遥远而未知的天空。我深邃地望着，仿佛想一眼望破世界的奥秘。我不禁在心里叹道：那束光、那颗星、那一片黑暗曾令多少科学家为它们倾注了多少心血！
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？……”洞庭湖边，屈原的一首《天问》如一声炸雷，轰开了自然科学这篇厚重云层的一角。从此，便开始了人类对自然之真理在黑暗中的无限摸索与追逐。
从阿基米德巧借科学的力量一次次击退敌军，到哥白尼、伽利略、牛顿奠定了经典力学的基础，再到法拉第、赫兹、麦克斯韦为人类最主要的通讯方式——电磁波，开垦了肥沃的田地，最终有了量子力学和相对论这两个分别给我们的生活带来了微电子革命和核能源的学说。纵观科学史，人类从最初的迷信愚昧到现在的勇于探索，从石器社会到现在的信息社会，科学给我们带来了多少的进步与方便。瓦特的蒸汽机，爱迪生的电灯，约翰·冯·诺依曼的电脑曾那样有力地将人类的社会推进到另一个崭新的时期，人类的智慧决定着人类的进化道路向何方走去。
毫不否认，在科学发展的道路上确实有着各种因素不断地干扰科学的前进。罗马帝国的血腥与屠刀一度使当时众多杰出的.科学家、数学家例如阿基米德等死于野蛮的士兵手中那把闪光的大刀下，中世纪欧洲宗教的烈火让多少天文学家例如哥白尼、伽利略等被烧死在高高的火堆上，新时代人们的质疑与嘲笑又淹没了多少本该早日出现的科研成果。世界也许是不公的，但借用一句话“是非功过皆由后人评说”，我相信你现在做到的成果，哪怕现在没有人理解，但总有一天，你的发现会改变世界，就如开普勒说的，“大事告成，书已写出，甚至可能要等一个世纪才有读者，这我就管不着了。”
我望着摆在窗台上的一杯刚泡的绿茶。那杯子上已幽幽地袅绕着一缕轻而纤细的薄烟了，那青烟正一丝丝地随风飘去，似乎有些不舍。然而，清茶依然留在杯子里，守着自己的一方空间。是啊，毕竟历史只是历史罢了，未来的路还要靠我们去创造，在前面的也许是坎坷，也许是挫折，但人类不会倒下，只要人还有一颗探索与好奇的心，人就不会放弃追求那个最终的真相，柯南也许说的是对的，“真相永远只有一个！”
