最新儿童读书笔记通用
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你会写读书笔记吗？以下是小编整理的最新儿童读书笔记通用，欢迎阅读与收藏。
最新儿童读书笔记通用1上学期寒假末，我们学校下发了《观察儿童》这本实践操作指南。几个月来，因琐事繁忙，一直没有机会阅读，最近一段时间才随手翻阅起来。
本书的原著是carolesharmanwendycrossdianavennis，翻译是单敏月、王晓平。本书共有7个章节。在第一章里，主要解释了“我们为什么要观察”，并介绍了几种记录观察的方法。第二章是“一步步教你如何观察”，同时也给读者提供了大量自我实践的机会。第三章是更全面地介绍各种观察法，并给出许多实例，罗列了一些目的、目标，以便于读者决定采取最恰当的模式来记录观察。第四章是更详尽地回顾了记录观察的益处，以及观察对于儿童的重要意义。第五章是“将观察和评价与基础阶段的早期学习目标联系起来”，第六章是对各个发展性领域分别作了介绍，并列举了一些与早期学习目标的标准有关的活动，对我们想拓展儿童经验有所帮助。第七章是“发展的里程碑：从出生到8岁”，可供我们参考查阅，但它只是一个指导方针，因为每个儿童都有各不相同的社会背景和文化经验。
作者创作本书的初衷是鼓励照料婴幼儿的工作者乐于观察儿童，通过观察和记录儿童的成长情况进而满足儿童的需要，同时也使自己在规划未来的专业发展时，能更清楚自己需要学习和完善的`方面。
作为一名幼儿教师，或许你已明白观察儿童绝对不是一件浪费时间的事情。因为观察，会让你快乐地体味每个儿童的独特之处。但问题是我们要如何观察、如何来记录，只要我们按顺序通读本书的章节，一定会让你获益匪浅。这些章节在内容的安排上步步深入，旨在带你逐渐掌握观察记录的全过程，而且其中观察记录的例子也比比皆是，会让你查找起来更加方便，书中还有许多具体的练习活动，完成它们会让你更好地建构起你的观察技术和知识体系。
最新儿童读书笔记通用2今天在看这本书的时候，有一个标题吸引了我。"是谁设定了楚河汉界"。于是看下去了，也有了那么一点点想法。
没有规矩，不成方圆。我们的生活总是在纵横交错的规则中进行着。大到国家法律，小到家庭规则等等，就算上个街还要看个红绿灯，去超市买东西付钱也要排个队，不然别人会说你不守规则，没有素质。同样的，在幼儿进行的区角游戏中始终存在这规则提示。这个规则承担着及其重要的角色，它的存在保障了游戏的基本进程，保障了幼儿在活动中的基本权利，制约了一些不符合活动要求的行为。更重要的是，它还能够穿越于幼儿的真实生活中，让他们在生活中也做到事事遵守规则，在一定程度上推进了社会性的.情感和社会性行为的发展。
在这个标题"是谁设定了楚河汉界"中，有一游戏案例，讲的是在区角游戏活动中老师采用"锁"位子的方法来进行人数提示，小朋友发现自己喜欢的"停车场"还有个空位子，就走了过去。走到"应车厂"边，看见小椅子上的小挂锁，便转身离开了。另一个小朋友喝完水回到"停车场"，把小锁送回"锁店"，又接着玩了起来。就这样老师很好的控制了游戏中的人数，并且也一定程度上避免了争抢游戏角色的情况，效果很好。当然，小锁只是角色游戏中一种呈现方式，我们还可以用别的来代替，如小卡片、胸卡等表示。
小班孩子参加游戏随意性打，计划性弱、自主性也不强，加上游戏过程中的喝水、入厕等情况需要暂时离开这个角色区，从而别的幼儿就会来"占位子"，这样就很容易造成争吵，我觉得上述情况中用到的方法很适合我们小班幼儿，我们可以选择比较卡通、可爱一点的东西来表示，让幼儿更加充满乐趣。
人数规则提示是区角活动中最基础的规则，运用范围也很广，特别容易被儿童理解和接受。
这一标题中的内容，让我在区角游戏中对于人数的控制有了一定的启发和引导，书中所描述的都是用过来最简单的方法避免了最常见的问题，并且得到了很好的效果，幼儿也能够理解和接受，我觉得运用性很强。
最新儿童读书笔记通用3解放儿童，要解放儿童的时间、空间，解放儿童的手、脑、心。早在半个世纪之前，陶行知先生就发出了解放儿童的号召：“解放儿童的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼晴，使他能看；解放他的嘴，使他能谈；解放他的空间，使他能到大自然人社会里去取得更十富的学问；解放他们的时间，不把他的功课表添满，不通迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”
解放儿童的教育是尊重的教育。“教育是生存的本能和自身的需求，教师的职责就是要激活孩子自身的这种需求。”教育需要尊重儿童受教育的本能，尊重儿童的自身需求，尊重儿童的不同个性，尊重的身心特点，所以教育工作者要摒弃“满堂灌”的教育方法，摒弃“整齐划一”的教育目标，摒弃“一刀切”的评价标准，真正去尊重儿童的需要，“一切为了孩子，为了孩子的一切”，这样的教育才能解放儿童。
解放儿童的教育是爱的教育。爱是教育的.源泉，没有爱就没有教育，更没有解放儿童的教育。赏识每一个孩子，激励每一点进步，呵护每一颗童心，让儿童在爱的阳光下茁壮成长。教师不是按自已意愿任意裁剪枝叶的园丁，教师不是用铁床杀戮个性的普洛克路斯忒斯，教师不是强化记忆的训兽师。教师应该是儿童潜能的发现者、开掘者，是儿童成长和发展的引领者。
解放儿童的教育是科学的教育。教育是要讲科学的，首先要有科学的教育理念：关注人的终身发展、尊重个性、鼓励创造的教育才是真正意义上的素质教育。教育的目的不是要培养考试的高手能手，教育不是为了用升学率去保证学校发展，更不是要牺牲德育、美育、体育去促进智育。科学的教育是要交给学生一生有用的东西，诸如扎实的生活知识、技能，积极的情感、态度、价值观，健康的身体、心理，良好的生活、学习习惯等等。
孩子的成长，需要我们教育者更多的理解，更多的关爱。用爱去溶化他们，用爱去感化他们，他们才会理解、感受到教育者的一片苦心，他们才会用感恩的心回报我们。
我想，爱是最好的教育方式，没有那一种教育方式比爱的教育更好、更有效。期待更多爱的教育，让孩子们健康快乐成长。
最新儿童读书笔记通用4前几日在新华书店，发现了这本名为《儿童阅读的心灵地图》的书，很快就被封面上的几行小所打动——用阅读温暖儿童的心灵，也温暖我们自己。读吧，让我们一起回家……于是我也决定带这本书回家，回家再细细品读。
当儿童阅读被越来越多的人重视的时候，作为教师的我们也应该努力丰富自己的阅读经验，如果孩子的心灵逐渐成长，你却发现自己的心灵早已麻木空洞，那是多可怕的事啊！
正如作者在序言中所述“如果你是家长，这 ……此处隐藏2940个字……想通了！’”
鲁迅，在上辈资深文学女青年的心目中，是一尊神，是一尊连任何腹诽都不能有的神。《狂人日记》和《阿q正传》的永远崇拜，让踩在鲁迅肩膀上的后继者们一肚子惶恐。但走下神坛后的鲁迅曾走俏一时的则是他的《故事新编》。
经典永远是后世取之不尽的文学资源，老汤煮新鸡，旧瓶装新酒是每朝每代文学从人都舍不得放弃的熟路。看《故事新编》，鲁迅找的全是千年的老瓶，装上的新酒当时喷儿香，至今过了七十几年，比老窖还老，可啜之仍有当下的味道。
还想继续在调侃上大作文章的人，也只好绝望的回家找块豆腐撞死算了。
“历史总是遵循着这么一条逻辑线索：有某些伟大的战争，然后就是某些条款，再后就是某些伟大的男人和女人。可是这个逻辑被他的那些屁股和吃人大宴给扰乱了。”
“历史是凌乱不堪的”
“知识不一定非得严肃不行”
这是一部充满细节的书。有着另类眼光的理查德·扎克斯，对正史和教科书的历史，充满了不满，于是揭竿而起，从历史的角角落落，翻拣着那些为大史学家漏掉的五花八门、奇奇怪怪的历史细节：《格林童话》原来充斥着血腥；天主教神职人员一直在干预世俗性生活的姿势；拿破仑兵败滑铁卢是因为他的痔疮发作；居里夫人竟曾以通奸罪被起诉，为此，诺贝尔奖的评委曾婉言劝说她不要去现场领取她的第二个诺贝尔奖；活到85岁的牛顿，在22岁即做出了万有引力定律，在剩下的大部分时间里，他研究最多的竟是炼金术和神学；这些细节让伟人走下了神坛，成为和我们一样吃喝拉撒的凡人。
本书分为十个部分：艺术及文学、商业、罪与罚、日常生活、医学、宗教、科学、性、世界史、美国史。这本书是他从故纸堆里搜集出来的许多知识的大杂烩，里面很有些令人惊奇的故事和五花八门的图片，看似怪诞，但却真实。许多时髦杂志摘录过这本书的内容，也引发了众多批评，美国佐治亚州立法机关甚至投票表决是否要从公共图书馆中查禁此书。但是无论如何，我们总能从中看到历史趣味。
最喜欢的便是《呼兰河传》。萧红在这篇小说里的笔触是宁静的，亲和的。通俗的文字都带有深深的美感，很喜欢萧红的叙述方式，像是耳边的呢喃，温和感，静静地随着萧红的叙述走进呼兰河。
萧红写这篇长篇是在1940年香港，此时的中国还战火纷飞，北方呼兰河，自己的故乡深陷战乱，不得不使萧红思故怀乡，想呼兰的一切。儿时的记忆，写的那样有味，不像是在写小说，倒是像散文，却又穿插了那么多的小故事，和萧红的感受。书共七章加一尾声，前两章主要对呼兰河做了总介绍，后五章则写了萧红自己在呼兰的生活圈。祖父是《呼兰河传》里的一重要人物，祖父于萧红的意义与重要性，在小说的第三章很容易看出。“呼兰河这小城里边住着我的祖父”，作者在第三章的开头便直接提到祖父，可见感情极深。“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了”。萧红在执笔写这回忆的时候，必然内心是失落与哀伤的。祖父的`死于萧红是个极大的打击。萧红是寂寞的，苦涩的，忧伤的，祖父逝世自己拘于香港，唯一能派遣内心伤感的便也只有回忆童年了。祖父疼萧红，赔她去花园玩，教她背诵古诗，快乐的回忆那么多。
除了祖父，在最后五章，萧红还写了粉房里的人，可爱的老关棍有二伯，好不容易成家又丧妻的磨官冯歪嘴子，萧红的记忆里这些都是深刻的，而在执笔之时笔下的这些人还在吗？这便是萧红心境的悲凉所在。
当然，小说不止是在诉说怀念之情，在小说中也透露了作者不少的对呼兰河的封建的批判，揭露封建对人性的扭曲，对呼兰的病态的讽刺。在小说的七章内容里，萧红写到了很多呼兰河人扮演看客的形象。写的最入骨的便是小团圆媳妇的故事了，胡家人硬生生地将这个可爱爱笑的孩子折磨至死，遭受婆婆的殴打辱骂，反被误认为是中邪，不断地找偏方，做法事，至终竟然用滚水将小团圆媳妇烫死。而人们没有同情，谁也未站出来阻止，都是来看热闹的看客。萧红对这一故事的描写非常细致，讽刺也颇深。
总结便是，呼兰河传给予人的是人情的温暖，风土的奇异，还有便是萧红批判背后的深思。
最新儿童读书笔记通用9《教儿童学会思考》的作者是在英国实施“儿童学哲学”课程的学者罗伯特·费舍尔。“儿童学哲学”的创始人是美国的马修·李普曼，1974年，李普曼就创立了儿童哲学发展研究所（iapc），专门研究并改进“儿童学哲学”这门课程。其主要是运用“团体诘问”的教学法教授儿童通过讨论来提升其的思维能力和学习能力，教会儿童用哲学的方式进行思考。
从书中可知，欧美进行“儿童学哲学”课程实践已有几十年时间，但中国似乎尚没有哪所中小学开设了类似课程，国内的班级设置结构也很难进行实践，不过有兴趣的朋友可以通过读书会的形式进行实践，其理念和思路也可以引用到亲子阅读中。
我比较感兴趣的是“团体诘问”的操作方法：
理想的讨论人数是12-16人，并围成圆圈。如果人数太多，可以分成几组，或在讨论的某个过程中以一对一或小组的方式进行。最重要的是，让每个儿童都参与讨论。
特定的开场陈述应提供一个进行思考的'挑战性情境，并足够有深意或具挑战性，这样才能吸引参与集中精力。应当为诘问营造出表演性质的效果，能激发儿童创造的、批判的或想象反应。
让参与者有时间思考、思索和疑问，可以在诘问的任何时段进行。儿童自己提出问题，或学会对开场陈述和自己的思考提出疑问，并将这些问题列出来（提问者的名字写在问题的旁边）。
抽签、教师挑选、学生挑选、按顺序挑选、投票、最大化选择等。
培养团体诘问意识的第一步，是思考制定对讨论课有关的规则。规则被团体成员确认后，就会作为备忘录作为大家一致同意遵守的规则。在讨论中，所有成员都有责任监督规则的遵守情况，也可指定一人作为裁判确保规则的遵守。
促成讨论的技能包括听和回应，主持人和儿童都需要训练才能提高这种能力。
主持人在引导诘问时要注意：集中围绕讨论重点；询问各种想法的生成理由；展现各种想法的联系以及与新想法的联系；鼓励儿童对别人的想法作出回应并加以发展；对通过语言或非语言的表达而促成的讨论因素做出肯定。讨论结束时，恰当地表明要结束讨论，如对讨论进程作概述、给出最后的评论、让儿童对讨论作回顾。
回顾是讨论过程的重要环节，可以培养个人对讨论过程、内容和回应的元认知意识，帮助儿童确定他们从经验中学到了什么，在哪些方面获得了成功，以及他们采用什么办法能在将来更好地讨论。
回顾的问题可以是：
１、我们提了许多问题吗？哪些是好问题，为什么它们是好问题？
２、我们认真听了吗？每个人都听到其他人说什么了吗？谁听得认真？
３、我们表达得好吗？解释得好吗？谁说得好？
５、我们给出了什么理由？我们想到了不同的理由吗？那些理由是很好的理由吗？
６、我们提出了什么想法？我们改变了什么想法？我们改善了什么想法？
８、这是一个很好的讨论吗？为什么？
９、这个讨论有哲学意义吗？在哪方面？
１０、通过讨论我们有进步吗？我们将来怎样讨论得更好？
