《生活与哲学》读后感精品11篇
读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《生活与哲学》读后感，希望能够帮助到大家。
《生活与哲学》读后感1雅克·拉康（1901-1983）是法国精神分析学派最受争议也是第二次世界大战之后最有独立见解的哲学家和心理学家，被称为“法国的弗洛伊德”，他对弗洛伊德的批判和肯定在哲学界和心理学界曾掀起轩然大波。现如今雅克拉康的理论不仅在文化研究及艺术批判中被广泛应用，同时在心理学，政治学，传播学，教育学等领域也产生了深刻影响。
最初选择《大哲学家的生活与思想——拉康》这本书是因为拉康与弗洛伊德的“渊源”甚深，可以说拉康哲学是对弗洛伊德重建，而《拉康》这本书也让我对拉康哲学以及拉康对弗洛伊德的解读有大致的了解。
但是拉康这位超现实主义的理论家具有挑战性的写作风格或者说语言风格使得格尔达·帕格尔等各种领域的作家对其的阐述是不一的，或许就像拉康自己强调的一样他的“作品”并不是为了传播信息，而是为了“启发”，如果你想充分了解他的思想只能坐着时光机去听他的“研讨班”，在那里你所获得的是任何阅读都无法给予的。
拉康在对弗洛伊德精神分析时运用现代结构主义的概念，这一方法对20世纪后半叶精神分析的影响是不可替代的，而且对当代人文与社会科学的各个领域都产生了巨大的影响。拉康将精神分析运动分为三个时期。首先是弗洛伊德对精神分析的最初发现，其次是拉康所描述的`“自我心理学”派对弗洛伊德的遗忘（或压抑），第三则是拉康自己的“回到弗洛伊德”。为了更进一步深入弗洛伊德的思想拉康将自己的目光转向哲学领域，同时这也将众多精神分析领域的思想家引入了哲学领域。
《大哲学家的生活与思想——拉康》这本书一共包括了五个章节，其中让我深有感触的是第一章节，拉康提出的“我是他人”。这个矛盾的论题如同一条绳索贯穿拉康的作品和思想。()从我们呱呱落地的那一刻起，我们已习惯我是“我”，那么为什么在拉康看来我是“他人”呢？拉康在研究此类问题时用弗洛伊德的《梦的解析》开辟了新道路。“此我非彼我”，“我”通过在潜意识的梦以及主体迷惑的情绪和情感中发现了另一个主体，对拉康来说精神分析的基础便是存在于这一事实之中。
《拉康》这本书结合了法国著名的精神分析学派哲学家拉康的思想形成和发展，以及他的思想与精神分析学的创始人弗洛伊德和以列维一斯特劳斯为代表的法国结构主义思潮之间的传承关系，以简洁明晰的语言，对拉康影响巨大而又备受争议的基本思想进行了介绍。对镜像阶段论，从结构主义语言学的角度对无意识、愿望、本能等问题进行了剖析，以及对精神分析学中语言和言语的意义和作用问题展开了研究。
哲学是一门永无止境的学问，拉康哲学只是其中的一小份子但是他的成就却是不可磨灭的，这个曾经被人视为“冒失鬼”遭人诟病的“法国弗洛伊德”正在为人类开启另一个哲学世界。
《生活与哲学》读后感2在业余时间，我读了一本对我非常有用和重要的书。这就是学会生活；年轻人必须理解的人生哲学。
俗话说:“做事三分，做人七分。”我认为一个人应该具备的基本素质已经在这本书里表现出来了。
中国自古以来就是一个礼仪之邦，对兄弟、兄弟、父亲、儿子的礼遇和孝顺一直是中华民族的传统美德，值得我们骄傲。最基本的是要文明、礼貌，不要骂人。
”没有必要忍心伤害别人，也没有必要阻止别人。一个人不应该聪明而直白，在处理事务时应该学会聪明而愚蠢。还有，一个人应该敢于承受损失，不要斤斤计较。宽以待人，严以律己是做人的原则，也是对待他人和自己的本质。
学习如何成为一个好人是非常重要的，尤其是对我们年轻人来说。只有当我们掌握了与人相处的优秀技巧，取其精华，弃其糟粕，我们才能在复杂的人际关系中享受和工作。同样，快乐、积极和健康的心态在生活中尤为重要。生活中不可避免地会有起有落。只有当你用坚强的意志战胜它们，你才能在风云突变后绽放成功的.花朵，而胜利的彩虹将在晴朗的日子里绽放。
当然，这一切的必要基础当然是拥有一个健康的身体。永远不要为了工作和生活而努力奋斗。拥有一个好的身体是革命的资本。好好照顾你的身体，拥有强壮的身体素质。只有这样，你才能乘风破浪，勇敢地攀登人生的顶峰！
我希望每个人都过上舒适的生活。在竞争激烈、专家众多的环境中，我们立于不败之地！
《生活与哲学》读后感3读到了周国平评价奥伊肯的精神生活的哲学的文章，就此发表一些个人感悟。
奥伊肯是活跃于19—20世纪之交的德国生命哲学思潮的代表人物之一。他写了一本生活的意义与价值，即解说基督教信仰崩溃和物质主义盛行背景下的生活意义的丢失。他们都曾试图通过高扬人的精神性的内在生命力，来为人类寻找一条摆脱困境的出路。
奥伊肯最感忧虑物质成果与心灵之间的尖锐矛盾。我倒觉得，这是一切社会都存有的通病，社会越向前发展，这种矛盾就越是尖锐。"社会生存情绪激奋而精神贫乏的疯狂旋涡"这只是暂时的过程，人类从猿进化到人，首先是生理的，再到物质的，随着时代的进步，下个千年或许就是精神文明的进化了。在现阶段，物质成果与心灵之间的矛盾只能是慢慢的.转化，但毕竟是心理活动，有着极大的隐蔽性，全民心理解放我是想象不到的。
"任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求"或者我们也可以这样认为"因为我们有对生活的肯定的追求，才会有对现实的满。"
奥伊肯并没有告诉我们要怎么解决物质成果与心灵之间的矛盾，而是不停的追问，我们为什么会感到失落。我们比任何时代更加繁忙，物质上更加丰富，我们为什么还会失落呢？这是我们还有另外的一种生命，即寻求，体验和评价生活的意义，我们的内在精神生命——也就是我们的灵魂。
奥伊肯对所有的生活意义问题的全部解决都建立在"内在精神生命"这个论点上。但他的结论却是将内在精神生命和宇宙生命共为一体，企图说服人们相信，人的生命不过是宇宙生活的一种承载方式，也就是宇宙的一个外形而已。这是人类不愿承认的一种跳跃式思维，也是很没有根基的，对于人类治疗时代诟病并无意义。
中国现代社会对于宗教的信仰日渐淡泊，但是我们不得不承认"正是宗教向我们启示了一个独立的内心世界，坚持了动机纯洁性本身的绝对价值，给生活注入了一种高尚的严肃性，给了心灵一种真正的精神历史。"在此意义上，宗教精神是人类一切精神活动的基本背景。
精神生活不是一种自然延续的进化，不是可以遗传的本能，更不是日常生活经验活动中的经验积累，而极其内在而深刻的，需要唤醒并救赎。
周认为，我们这个时代是一个信仰失落和心灵不安的时代，奥伊肯并没有向我们推销一种救世良策，而是鼓励人们自救。无论什么时候，每一个个体都必须并 ……此处隐藏2767个字……物品总量。
⑥与时间做朋友。做为时间喜欢的工作，过被时间喜欢的生活。
—与时间，不是追赶与被追赶的关系，而是在一起，平稳地度过每一日。
《生活与哲学》读后感8母亲说，别人说你“不行”时，你就一定要“行”。
爹去世那年，我八岁。母亲成了家里、地里的顶梁柱。许多田里的活，对她来说，都还很陌生。特别是用牛耕地，她第一次牵牛去耕地时，牛不听话，拖着铁犁在田里狂奔，把母亲都拽倒了。有老农说，妇女咋能耕地呢。但母亲不服，后来每次喂牛都用新鲜的草，给它捉虱子，和牛聊几句，再耕地时，牛居然很听话了。并且能听懂母亲说的话，母亲说拐弯它就拐弯，母亲说停它就停，不需要用皮鞭吓唬它。有老农再经过时，就会对母亲竖大拇指。母亲说，有时候必须要装聋作哑，给人留路。
村里有个叫“小辣椒”的妇女，爱占小便宜，爱偷人家的菜。我家的菜园在村南河边，有一年秋末，我家的白菜被人偷了，少了好几棵。有人来告诉母亲，她看见是“小辣椒”偷的。母亲并没有像别的妇女一样去骂街，而是在晚上，给“小辣椒”送去一些萝卜，说是自家种得多，吃不了。后来，我家的菜再也没丢过。再过了几天，“小辣椒”给我家送来了一些她家种的菠菜。两家就像什么事也没发生一样，处得很好。在村里，母亲人缘一直很好，家里有什么事，村里人都来帮忙。
母亲说，做不了“玉米”，那就做“高粱”。
那年我高考落榜，想去复读，但压力很大。母亲有一天领着我到田里锄地，休息时，她指着面前的玉米地和旁边的一块高粱地，说，这块地土壤肥沃，适合种玉米，那块地呢，盐碱性大，适合种高粱。人和这庄稼差不多，你做不了玉米，你可以做高粱，也可以做大豆、地瓜，并不是非要做玉米不可的。你要是真不愿意去复读，我也同意。后来我还是选择了去复读。第二年考上了自己中意的大学。
母亲说，在什么山上唱什么歌，唱就要唱好。如今，村里很多人家都外出打工，或者做生意，田地都荒芜着，而母亲对土地的热情却丝毫未减。我曾劝她别种了，反正种地换不来几个钱。在家享清福就行，母亲却说，当农民就得要种庄稼，还得要种好，要不然对不住这些田地。曾有一段时期，我对工作、对单位很不满意，总抱怨自己付出的太多，而得不到应有的'回报。后来和母亲说起来，母亲说，只要你还在这个岗位上待一天，那就要干好，就像种地一样，要是不想流上点汗，而总是蹲在地头估算能收多少庄稼．那样的话，猴年马月也不会多收一粒粮食。
母亲不懂什么是哲学，但我认为她就是一位乡村的哲学家，她用她自己的语言和行动，向我诠释了一个乡下普通农民最淳朴的生活哲学。
《生活与哲学》读后感9这是一本心理漫画合集，科学地解释了你生活中感到不快乐的心理原因。
你为什么焦虑？ 你为什么拖延？ 为什么你不记得了？ 为什么你会觉得委屈呢？ 事实证明，这些行为和情绪背后都有心理原因。
说到为什么记不住，并不是你记性不好，而是你的注意力被分散了。 也许你需要记住的事情太多，所以有些事情你记不清了。 另外，如果你一直忘记一件事，可能说明你在潜意识里回避它，从心底拒绝它。
至于为什么你会觉得委屈，其实很多时候并不是环境、别人委屈了你，而是你委屈了自己。 因为你猜想对方可能不会同意，你也可能无法做到你想要的，所以你就会对自己的需求和偏好保持沉默，但这种无法满足的需求的损失不会消失，而是会继续下去。 积累起来，让你感到委屈。 最好的办法就是公开说出来，这样大家才能讨论出一个大家都满意的'解决方案，而不是委屈自己去迁就别人。
不相信自己能够获得幸福的人往往是极度渴望幸福的人。 他们总是期待，然后失望，这样的循环不断重复，直到他们变得不信任。
最好的办法就是接受并展现真实的自己，这样靠近你、喜欢你的人就是喜欢真实的你，你就不会再害怕、不安、不敢展现自己的阴暗面 。 你也不会因为保持令人愉快和完美的形象而感到疲倦。
我经常被打击，这说明我确实是一个心情不太平的人，或多或少都有心理问题。 但读完这本书，我还是收获很多。 知道了自己负面情绪产生的原因，我也知道如何缓解和避免它们。
这是一本优秀的、贴近每个人生活的心理科普读物。 我强烈建议您阅读原文。
《生活与哲学》读后感10这是一本心理学漫画集，科学解释你生活中感觉不开心的心理原因。
为什么焦虑?为什么拖延?为什么记不住?为什么感觉委屈?原来这些行为和情绪的背后，都有心理学的道理。
其中说到为什么记不住，并不是记忆力差，而是注意力被分散了，可能你需要记住的东西太多了，所以有的事就记不住。此外，一直忘记一件事，可能说明潜意识里你在逃避这件事，从心底里是排斥做这件事的。
而为什么感觉委屈，其实大多数时候并不是环境和他人委屈了你，而是你自己委屈自己。因为猜测对方可能不会同意，自己可能无法如愿，就会把自己的.需求和喜好闭口不提，但这份需求无法被满足的失落并不会消失，而是会一直积累，让你感觉憋屈。最好的方式就是大大方方说出来，可以讨论出一个大家都满意的方案，而不是委屈自己迁就他人。
不相信自己能获得幸福的人往往是极度渴望幸福的人。他们总在期待，然后失望，循环往复，才会变得不信任。
最好的方式就是接纳和展现真实的自己，这样靠近你、喜欢你的人就都是喜欢真实的你的人，就不会再害怕、不安，不敢展示自己的阴暗面。也不会因为要维持自己讨人喜欢的完美人设而感觉疲累。
我频频被说中，可见我真的是个心情不太平和的人，心理多多少少有些问题。但看了这本书还是收获良多，知道自己负面情绪产生的原因，之后也就知道如何缓解和避免。
这是一本极好读又贴近每个人生活的心理科普书籍，非常推荐大家看原文。
《生活与哲学》读后感11昨日看傅佩荣的博文《生活就是哲学》，其中指出：思想还能引领我们树立风范，见贤思齐，使我们在面临重大抉择时，会去想一想：若换了是孔子，是耶稣，是苏格拉底，是佛陀，或是其它圣贤，处在我的情况时，又将如何决定行止？
以圣贤的追求的标准规范自己的言行举止，这是一种理想，也是一种选择，但是不是符合当前实际或者是明智的，还真不好说。
但当今世界有没有一套行事原则？有，有悬于明堂之上的.，供人景仰，但与普罗众生好像总有距离，对不上点，可作为"知",但无益于"行".在金钱为王的丛林中，一切都以"老虎"、"狮子"说了算，按照圣人行为待人处事，只能是一种坚持，大家心向往之已经是一种境界，亲身践行，是需要勇气的，要么容易被人看做清高，甚至是怪物，就像当年孔子周游的时候，能接受孔子教化的民众有几何？可见，圣贤之路，难矣！
总结一下，以圣人之道处事，可以做一种参考，不得已时聊以精神自、慰，但真的去做时，需要认真思量一下，以圣人之道对己，提升自我修养境界，未尝不可，但对他人是行不通的。当然，圣人也知道，所有的哲人都是选择从我做起，度己以度人。
遇到疑惑时，想想圣人怎么做是一种方法，但不是唯一的，是不是按圣人之道去做，还是三思，不要教条的好。
